Literatura

Atkinson, R. L. a kol.: Psychologie. Praha, Portál, 2003.

Bačová, V.: Identita v sociálnej psychológii. In: Výrost, J., Slaměník, I. (Eds.), Sociální

psychologie. Praha, ISV, 1997, str. 210–234.

Bowlby, J.: Bindung. Frankfurt, Fischer, 1969.

Brandstätter, H.: Sozialpsychologie. Stuttgart, Kohlhammer, 1983.

Hoecklin, L. A.: Managing Cultural Differences for Competitive Advantage. London,

New York, Hong Kong, The Economist Intelligence Unit, 1993.

Sandemose, A.: A fugitive crosses his tracks. Oslo, Aschehoug, 1936.

Tyson, S., Jackson, T.: Organizační chování. Praha, Grada Publishing, 1997.

Vybíral, Z.: Psychologie lidské komunikace. Praha, Portál, 2000.

2.1.1.1 Vývoj sebepojetí a identity v raném věku

Celý život nás provází otázka: „Kdo jsem? Jaký jsem? Jak mě vidí

ostatní?“ Sami sebe zajímáme a bez oddechu po odpovědích pátráme.

Nikdy nás nepřestane bavit zabývat se vlastní osobou, rádi o sobě po–

sloucháme, zajímá nás, co si o nás myslí ostatní. Je mnoho věcí v živo–

tě, které děláme právě jen pro toto mínění o nás a nikoliv pro uspokoje–

ní či spokojenost skutečně nás samotných. To, jak se vnímáme, jak se

hodnotíme, jakou máme důvěru v sebe sama, hraje důležitou roli pro

kvalitu našeho prožívání i pro náš život jako takový. Následující text se

věnuje tomu, jak je naše sebepojetí tvořeno, jaké má kořeny, jak se vyví–

jí v raném dětství a jaký určující význam má období raného dětství pro

jeho vývoj a chápání vlastní identity v dospělosti. Přes některá kulturní

specifika lze pokládat vývoj sebepojetí a identity v raném věku za kul–

turně univerzální.

Vývoj sebepojetí a identity v raném věku

Identita je prožívaná nebo realizovaná odpověď na otázku: „Kdo jsem?“

Je to „prožívání toho, čím jedinec je (vlastní autenticity, jedinečnosti a kon–

zistentnosti v čase a prostoru), ať už jako individuum nebo jako člen lid–

ských společenství“ (Bačová, 1997, str. 211).

Jedním z klíčových úkolů vývoje člověka je najít odpověď týkající se

vlastní identity. Erikson rozdělil identitu do následujících tří forem:

* Ego identita je syntéza zkušeností vyplývající z fungování reálného

Já, je tvořena základními a nejpodstatnějšími přesvědčeními o sobě

a je prakticky nevědomá.

21